QUO VADIS, HUMANITAS?

LA ANTROPOLOGÍA CRISTIANA ANTE EL FUTURO DE LO HUMANO

Resumen

El presente artículo ofrece una lectura teológico-sistemática del documento “Quo vadis, humanitas? Pensar la antropología cristiana ante algunos escenarios futuros de la humanidad”, publicado por la Comisión Teológica Internacional (CTI) en marzo de 2026. En el marco conmemorativo del 60.º aniversario de la constitución conciliar Gaudium et spes, el estudio analiza el impacto de la aceleración tecnológica, la inteligencia artificial y los programas transhumanistas y posthumanistas sobre la identidad y el destino humano. Metodológicamente anclado en el discernimiento de los "signos de los tiempos", el texto se articula en torno a cuatro categorías fundamentales: desarrollo, vocación, identidad y condición dramática. Se evalúa críticamente el transhumanismo como una vertiente de neognosticismo que reduce la salvación a una autosuperación técnica individualista e inmanente que libera al sujeto de la corporeidad y de la comunidad. Por su parte, el posthumanismo es interpretado como una fuga de la realidad que desvaloriza y diluye la singularidad humana. En contraposición, se propone un "antropocentrismo situado" y el horizonte bíblico-patrístico de la theosis (divinización por la gracia), sosteniendo que el verdadero mejoramiento humano no proviene del control técnico o del prolongamiento de la vida biológica, sino de la recepción del cuerpo como don, de la intersubjetividad y de la comunión trinitaria en Cristo.

O presente artigo oferece uma leitura teológico-sistemática do documento “Quo vadis, humanitas? Pensar la antropología cristiana ante algunos escenarios futuros de la humanidad”, publicado pela Comissão Teológica Internacional (CTI) em março de 2026. No marco comemorativo do 60.º aniversário da constituição conciliar Gaudium et spes, o estudo analisa o impacto da aceleração tecnológica, da inteligência artificial e dos programas transumanistas e pós-humanistas sobre a identidade e o destino humano. Metodologicamente ancorado no discernimento dos "sinais dos tempos", o texto articula-se em torno de quatro categorias fundamentais: desenvolvimento, vocação, identidade e condição dramática. Avalia-se criticamente o transumanismo como uma vertente de neognosticismo que reduz a salvação a uma autosuperação técnica individualista e imanente que liberta o sujeito da corporeidade e da comunidade. Por sua vez, o pós-humanismo é interpretado como uma fuga da realidade que desvaloriza e dilui a singularidade humana. Em contraposição, propõe-se um "antropocentrismo situado" e o horizonte bíblico-patrístico da theosis (divinização pela graça), sustentando que o verdadeiro aprimoramento humano não provém do controle técnico ou do prolongamento da vida biológica, mas sim da recepção do corpo como dom, da intersubjetividade e da comunhão trinitária em Cristo.